學(xué)有道

用心理學(xué)提高學(xué)習(xí)力

在剛剛結(jié)束的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，很多運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出了松弛感。無(wú)論是只戴著普通近視眼鏡加睡眠耳塞、單手插兜的土耳其射擊運(yùn)動(dòng)員，還是比賽后要睡覺(jué)和擼貓的中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂(lè)，都受到了觀眾喜愛(ài)。他們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)和表現(xiàn)都值得贊賞。

“松弛感”在心理學(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，相對(duì)平和、從容不迫的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)。近些年，人們追求松弛感，其實(shí)是對(duì)不焦慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來(lái)看，擁有松弛感可以幫助人們更好地應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，減少情緒內(nèi)耗，提高心理韌性。如何才能獲得松弛感？我們可以借助心理學(xué)理論，更好地理解和獲得松弛感。

大五人格理論：理解松弛感

松弛感跟后天環(huán)境有關(guān)系，其實(shí)也跟先天有關(guān)系。大五人格理論將個(gè)性特質(zhì)分為五個(gè)主要維度：外向性、宜人性、盡責(zé)性、神經(jīng)質(zhì)（也稱(chēng)為情緒穩(wěn)定性）和開(kāi)放性。這五個(gè)方面是影響個(gè)體行為的內(nèi)部?jī)A向，比如神經(jīng)質(zhì)就跟松弛感有關(guān)系。

一般來(lái)說(shuō)，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂(yōu)慮，生活中更加平和悠閑；而高神經(jīng)質(zhì)人受到壓力和刺激更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)。決定一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)水平的高低，很大程度上是受到先天遺傳的影響。

但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平，都會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸下降。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，并展現(xiàn)出從容不迫的生活態(tài)度，為孩子營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的家庭氛圍。

情緒ABC理論：幫助調(diào)整認(rèn)知

松弛感也在一定程度上反映了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)性事件；B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的看法和解釋?zhuān)籆表示產(chǎn)生的情緒和行為。

該理論認(rèn)為，引起人們情緒困擾的并不是發(fā)生事件本身，而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說(shuō)，同樣的事件A，由于不同的信念B，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果C。比如，兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺(jué)得這是老師為了幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜；而另一個(gè)人覺(jué)得老師是針對(duì)自己，就會(huì)產(chǎn)生憤怒、難過(guò)等情緒。

我們可以用這個(gè)理論去看蘇軾的人生經(jīng)歷，他很善于調(diào)整自己的情緒。宋神宗元豐五年三月七日，蘇軾外出忽逢大雨，他和同行的人都沒(méi)有帶雨具，同行之人皆覺(jué)狼狽。但是蘇軾認(rèn)為大雨也有別樣風(fēng)景，以超出常人的曠達(dá)寫(xiě)下了一首千古流傳的《定風(fēng)波》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

在日常生活中，家長(zhǎng)可以依據(jù)情緒ABC理論，引導(dǎo)孩子調(diào)整自己的信念和思維方式。

自我決定理論：獲得自主性

自我決定理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有自主、勝任和關(guān)系三種基本心理需求。自主需求指的是人們希望對(duì)自己的行為有掌控權(quán)和選擇權(quán)，能夠按照自己的意愿行事。勝任需求是指?jìng)€(gè)體期望在與環(huán)境互動(dòng)中感到自己有能力完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，體驗(yàn)到成就感和效能感。關(guān)系需求則強(qiáng)調(diào)人們渴望與他人建立有意義的聯(lián)系，在良好的人際關(guān)系中獲得支持和歸屬感。

日常生活中，孩子在自主選擇自己喜歡做的事情時(shí)，會(huì)更放松自在。因此，家長(zhǎng)要多關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，給予肯定和鼓勵(lì)，讓孩子對(duì)自己有信心。同時(shí)，家長(zhǎng)也要尊重孩子的個(gè)性，不要施加過(guò)多壓力，這有助于孩子保持自然的狀態(tài)，培養(yǎng)出一定的松弛感。

白熊效應(yīng)：不松弛也沒(méi)關(guān)系

美國(guó)哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家丹尼爾·魏格納做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)——他要求參與者不要去想象一只白色的熊。但當(dāng)他說(shuō)完之后，人們腦海中反而更加清晰地浮現(xiàn)出白熊的形象，這就是心理學(xué)中的“白熊效應(yīng)”。如果我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)緊張不好，要求自己和孩子“不要胡思亂想”，往往會(huì)事與愿違。

家長(zhǎng)應(yīng)放棄完美主義，允許自己和孩子犯錯(cuò)，不放松也沒(méi)關(guān)系。過(guò)于執(zhí)著產(chǎn)生內(nèi)耗，過(guò)于松弛容易“躺平”，要在成長(zhǎng)中尋找平衡。人生原本就是豐富多彩的，我國(guó)傳統(tǒng)智慧講究陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化，一張一弛是文武之道，即接納自然出現(xiàn)的任何情緒、感受和狀況，不過(guò)分糾結(jié)和對(duì)抗。關(guān)注此時(shí)此刻的體驗(yàn)，不被過(guò)去的遺憾或未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)所困擾，順其自然、為所當(dāng)為，才能在生活中更加放松自在。

（作者系教育科普作家、北京日?qǐng)?bào)出版社副總編輯）

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